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甘露藏藥——中華藏醫(yī)藥最奇絕的傳承，高端雜志《當(dāng)代中國》企業(yè)專訪

《當(dāng)代中國》簡介

　　《當(dāng)代中國》畫報創(chuàng)刊于1991年，由人大副委員長王光英、雷潔瓊?cè)蚊u(yù)社長，由已故的全國政協(xié)副主席、佛教協(xié)會主席趙樸初題寫刊名。《當(dāng)代中國》是一本以宣傳當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化為主的大型綜合性刊物，是中國走向世界的橋梁，世界了解中國的窗口。本刊面向囯內(nèi)及美國、英國、法國、德國、澳大利亞、日本、韓國、加拿大等32個國家發(fā)行。

　　《當(dāng)代中國》立足于振奮民族精神，弘揚(yáng)中華文化。以推進(jìn)社會改革、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)和諧社會建設(shè)為己任，真實、準(zhǔn)確地宣傳當(dāng)代中國在各個方面取得的成就。畫報自創(chuàng)刊以來，始終站在時代的最前沿，報道了大量的歷史事件和代表人物，發(fā)表了許多新銳的觀點和評述，宣傳了一大批國內(nèi)知名企業(yè)，用真實生動的圖片和文字記載了共和國跨世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見證了中華民族的偉大歷史復(fù)興。 

　　《當(dāng)代中國》堅持求真務(wù)實、與時俱進(jìn)的原則，時刻牢記新聞工作者的社會責(zé)任。所載所述，唯真唯實；所評所論，唯法唯理。畫報自創(chuàng)刊以來，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的支持和贊譽(yù)，在海內(nèi)外擁有廣泛的高品位讀者群，被公認(rèn)為是一本立論明確、內(nèi)容厚重、風(fēng)格清新、印刷精美、具有權(quán)威性的高檔次刊物。 

　　根據(jù)中共中央關(guān)于新聞界要“堅持正確導(dǎo)向，唱響主旋律，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造良好思想輿論氛圍”的要求，《當(dāng)代中國》將秉承一貫宗旨，以主流傳媒的社會責(zé)任感和新聞工作者的良知，為中華民族的繁榮興盛而不懈努力！ 

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專訪內(nèi)容

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甘露藏藥：中華藏醫(yī)藥最奇絕的傳承

　　　　　　　　　　—— 甘露藏藥與西藏自治區(qū)藏藥廠

本報記者/巴合提

　　藏醫(yī)藥文化綿延流傳至今，甘露藏藥是其載體和精髓的繼承者。從藏區(qū)第一所醫(yī)療教學(xué)機(jī)構(gòu)開始，就注定了“甘露”必須苦心礪志，繼承和發(fā)揚(yáng)藏醫(yī)藥文化的精髓。所以，“甘露”從起源至今，有最優(yōu)秀的藏醫(yī)藥大師，有傳統(tǒng)的法會，有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有國家專利藏藥技工技術(shù)，以獨(dú)一無二的精典品質(zhì)，在藏醫(yī)藥界贏得了“藥在西藏，藥在甘露”的美譽(yù)。 

　　甘露藏藥代表著藏醫(yī)藥文化的精髓，展現(xiàn)著中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之美。她悠久的歷史包容著深厚的文化內(nèi)涵，其完整的醫(yī)藥學(xué)理論體系，獨(dú)具特色的養(yǎng)生保健知識，豐富的臨床實踐，高原特產(chǎn)藏藥材，神奇的藥物療效，是藏醫(yī)學(xué)的魅力所在，也是高原民族發(fā)展史上的創(chuàng)舉和智慧結(jié)晶。讓我們從藏文化出發(fā)，探尋藏醫(yī)藥的精華，使其更好地造福于人類健康。

　　藏醫(yī)藥文化：中華醫(yī)學(xué)寶庫的一朵奇葩 

　　西藏是世界上保留著的一方凈土，藏族文明分五大明和五小明。五大明包括工藝學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、聲律學(xué)、正理學(xué)、佛學(xué)；五小明包括修辭學(xué)、辭藻學(xué)、韻律學(xué)、戲劇學(xué)、星象學(xué)。藏醫(yī)藥學(xué)作為藏族的優(yōu)秀文化，世世代代護(hù)衛(wèi)著西藏各族人民的生命和健康。藏醫(yī)藥文化是人類登頂世界生命醫(yī)學(xué)的偉大實踐，是人類探索生命極限的醫(yī)學(xué)典范。 

       從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看藏醫(yī)藥文化 

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)涵著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。在藏醫(yī)藥文化中，甘露藏藥“歐曲坐珠欽莫”煉制秘法、甘露藏藥法會、甘露藏藥仁青常覺配伍技藝都是異常珍貴的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 

       天文歷算與藏醫(yī)藥文化 

　　藏文化中的天文歷算以原始的西藏歷學(xué)為基礎(chǔ)，以時輪歷為主體，以五行占算和時憲歷為補(bǔ)充而逐步發(fā)展起來的一門學(xué)科，研究領(lǐng)域大，輻射面廣，涉及多個學(xué)科。縱觀西藏十明之學(xué)，與五行理論體系關(guān)系最為密切的學(xué)科當(dāng)數(shù)藏醫(yī)學(xué)和天文歷算學(xué)，因此認(rèn)為，有這樣一個共同依賴的理論基礎(chǔ)以及密切的歷史淵源關(guān)系，是導(dǎo)致藏醫(yī)與歷算之間緊密聯(lián)系的重要原因。在藏醫(yī)藥文化中，無論藏醫(yī)的診斷學(xué)、病理學(xué)，還是藥物學(xué)，其分析研究和施藥的理論基礎(chǔ)都是時輪五行理論體系。 

       慈悲胸懷，藏醫(yī)藥文化的靈魂 

　　藏醫(yī)藏藥和藏傳佛教緊密相聯(lián)。在漫長的歷史進(jìn)程中，藏醫(yī)學(xué)伴隨著佛教的發(fā)展而發(fā)展。在富有神秘色彩的藏傳佛教中，幾乎每位高僧活佛都深諳藏醫(yī)藥學(xué)，藏區(qū)許多神秘莊嚴(yán)的寺院都建有曼巴扎倉—— 醫(yī)藥學(xué)院，神圣的佛經(jīng)樓中珍藏著大量的醫(yī)藥學(xué)著作。藏醫(yī)藥在這種佛教寺院文化的背景和氛圍中，通過嚴(yán)格的師承被完好地保留繼承下來，避免了因戰(zhàn)爭、動亂、歷史更迭而毀于一旦，正是這種局部的封閉保護(hù)了其獨(dú)特的深度和完整。藏傳佛教對藏醫(yī)藥文化的影響，體現(xiàn)為佛教的慈悲之心。天葬是藏傳佛教的特色，蘊(yùn)含著佛的慈悲、愛心、利眾和施舍的觀念。在天葬過程中，形成了先進(jìn)的藏醫(yī)解剖學(xué)，例如對血管和神經(jīng)的認(rèn)識，藏醫(yī)比喻為“黑白”脈病。藏醫(yī)醫(yī)德中的“做好事，善良的心”即藏傳佛教中的“菩提心”，藥品生產(chǎn)出來后，喇嘛們要誦經(jīng)祈福，以使其發(fā)揮更好的效能。 

       藏醫(yī)藥文化，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的醫(yī)學(xué)體系 

　　藏醫(yī)藥文化是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)科學(xué)，遠(yuǎn)非宗教所能包容。公元8世紀(jì)《四部醫(yī)典》中即有對生理、病理、診斷、治療等的詳細(xì)描述。該學(xué)科包羅萬象，數(shù)千年的臨床實踐證明了藏醫(yī)藥文化的文明性和科學(xué)性?！端牟酷t(yī)典》的出現(xiàn)，標(biāo)志著藏醫(yī)藥學(xué)作為獨(dú)立的醫(yī)學(xué)理論體系最終形成。 

       藏醫(yī)藥學(xué)：藏文化的瑰寶 

　　藏醫(yī)藥不分家，藏醫(yī)藥療法具有悠久的歷史。

　　藏醫(yī)之美，在于它崇尚生命。它將生命比喻為一棵根深葉茂的菩提大樹。藏族有句名言：生出菩提心比發(fā)菩提心更重要。菩提心就是要使天下眾生遠(yuǎn)離所有的痛苦。在《甘露精要八支秘訣續(xù)》之《四部醫(yī)典·總則本集》的生理和病理圖中，人體生理和病理樹根上長著人體生理和人體病理兩大主干。人體生理主干有三大因素，七種物質(zhì)和三種排泄物三個分枝，共有25個樹葉。人體病理主干有疾病的根源，發(fā)病的原因，發(fā)病的途徑，發(fā)病的部位，發(fā)病的具體位置，發(fā)病的規(guī)律與年齡、地區(qū)、季節(jié)的關(guān)系，疾病的結(jié)果與致死的原因，疾病的轉(zhuǎn)化，疾病的歸類等九個分枝，共有63個樹葉。全圖總共88個樹葉，還有健康之花結(jié)出的信仰和財富之果，長壽之花結(jié)出無限安樂之果，并顯示出人可以變成彩虹升天。

　　藏醫(yī)之妙，在于對人的生命誕生的重視和研究。在《甘露精要八支秘訣續(xù)》里，母親好比水塘，臍帶好比水渠，胎兒好比莊稼，水塘中的水通過水渠滋潤著莊稼，使之發(fā)育成長。這個1,200年前的比喻，在今天看來依然準(zhǔn)確恰當(dāng)，鮮活生動。 

　　藏醫(yī)之奇，在于它把人體看作一個小宇宙。這是藏民族先哲超越人類認(rèn)識的智慧結(jié)晶，是藏民族文化對宇宙認(rèn)識充滿生命力的發(fā)現(xiàn)和貢獻(xiàn)。藏醫(yī)在長期的醫(yī)療實踐中積累了豐富的診斷經(jīng)驗，包括問診、望診、尿診、脈診和其他診斷方法。其中尿診是藏醫(yī)最絕的診斷方法，在藏醫(yī)藥診斷學(xué)中占有重要位置。 

　　藏醫(yī)之絕，在于揭示了人與自然關(guān)系的奧秘。在藏醫(yī)學(xué)體系中，以土、水、火、風(fēng)、空五大元素為基礎(chǔ)的時輪五大和五行理論，貫穿了藏醫(yī)的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療學(xué)和藥劑學(xué)等整個學(xué)科領(lǐng)域。這種內(nèi)外五行的對應(yīng)關(guān)系，是人與自然關(guān)系的科學(xué)描述。只有掌握了內(nèi)外五行之間的奧秘關(guān)系，考慮到季節(jié)性因素等自然界對人體生理疾病的作用關(guān)系，才能做到正確地保健預(yù)防，準(zhǔn)確地為病人診病治病，達(dá)到內(nèi)因與外因、內(nèi)因自身的平衡調(diào)節(jié)，最終實現(xiàn)人與自然的和諧，達(dá)到以醫(yī)學(xué)科學(xué)防治疾病的真正目的。 

　　藏醫(yī)之大，在于融匯“百家”。中國中醫(yī)藥學(xué)天人合一的思想、波斯醫(yī)學(xué)中大量使用寶石類藥物、印度醫(yī)藥學(xué)中大量采用芳香類藥物等，在藏醫(yī)藥學(xué)中都有體現(xiàn)。 

　　藏醫(yī)之真,在于“菩提之心”，即醫(yī)德。藏民族醫(yī)德的形成與藏民族的文化有著深厚的淵源，特別是與藏傳佛教有著千絲萬屢的聯(lián)系。例如，宗教的喇嘛們要為剛剛生產(chǎn)的藏藥誦經(jīng)祈福，以使其發(fā)揮更大的藥效。藏醫(yī)學(xué)十分重視對傳人的選擇，藏醫(yī)藥大師強(qiáng)巴赤列說：“作為一個好的醫(yī)生，必須要掌握宗教的一些觀點，主要是做好事，有一顆善良的心。” 

源古承新  甘露眾生

歷史悠久的西藏自治區(qū)藏藥廠

　　西藏自治區(qū)藏藥廠的歷史，可追溯到1696年出現(xiàn)的藥王山醫(yī)學(xué)利眾院。1916年，一所兼有醫(yī)學(xué)和星算功能的培養(yǎng)藏醫(yī)星算高級人才的學(xué)府 —— 拉薩“曼孜康”創(chuàng)辦。1956年，拉薩藥王山醫(yī)學(xué)利眾院與曼孜康合并，組建了藏醫(yī)學(xué)發(fā)展史上規(guī)模最大的集醫(yī)療、星算、教育為一體的拉薩市藏醫(yī)院。1980年，拉薩市藏醫(yī)院擴(kuò)建更名為西藏自治區(qū)藏醫(yī)院。西藏自治區(qū)藏藥廠原是藏醫(yī)院制劑室，后經(jīng)過發(fā)展壯大而成為現(xiàn)在的藏藥龍頭企業(yè)。西藏自治區(qū)藏藥廠在中國藏醫(yī)藥學(xué)界一直享有“藥師云城”的美譽(yù)，被稱為中國藏醫(yī)藥學(xué)界的“中國脊梁”。西藏自治區(qū)藏藥廠是中國歷史最悠久、規(guī)模最大、技術(shù)力量最雄厚的傳統(tǒng)藏藥生產(chǎn)企業(yè)，也是我國唯一有著300年以上制藥歷史、以“甘露”品牌為代表的名貴藏藥生產(chǎn)企業(yè)。 

　　獨(dú)特的坐臺工藝 

　　西藏自治區(qū)藏藥廠的“歐曲坐珠欽莫”煉制秘法，因其神奇而獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價值和巧奪天工、化凡為奇的傳統(tǒng)工藝，入選我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類名錄。坐臺，被雪域人民稱為藏藥的寶中寶，是歷代名醫(yī)把劇毒的水銀經(jīng)過難度極大的特殊加工炮制后，煉制成無毒而具有奇特療效的甘露精華之王 ——“歐曲坐珠欽莫”，簡稱坐臺。坐臺不僅對腦溢血、高血壓、心臟病、關(guān)節(jié)病、腫瘤以及各種炎癥、過敏、病毒等疑難雜癥具有奇特療效，即使無病服用，也能滋補(bǔ)強(qiáng)身，增強(qiáng)人體五官功能和自身免疫力。因此，坐臺是七十味珍珠丸、仁青常覺等名貴藏藥配方中絕對不可缺少的主要成份。為了保護(hù)和傳承先賢留下的珍貴遺產(chǎn)，維護(hù)好藏藥坐臺的唯一性和權(quán)威性，1988年10月，中央政府為西藏自治區(qū)藏藥廠頒發(fā)了 “坐臺”工藝發(fā)明專利證書，這是西藏有史以來的第一項藏藥特殊制作技術(shù)的國家級專利。 

　　神秘的甘露藏藥法會 

　　甘露藏藥法會歷史悠久，是能夠增加藥效的唯一方法。甘露藏藥法會因其在藏藥制作過程中的神奇功效，在藏藥制藥史上占有非常重要的地位。藏藥藥品制成后，要按藏傳佛教儀規(guī)由全體僧侶誦經(jīng)七天，祝愿藥物效果靈驗。藏醫(yī)藏藥這些濃厚的宗教色彩實際上體現(xiàn)了藏醫(yī)藥學(xué)與藏族天文歷算之間的密切關(guān)系，也包含了心理療法、暗示療法等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)內(nèi)容。1987年藏歷6月，西藏自治區(qū)藏藥廠恢復(fù)了甘露藏藥法會。現(xiàn)在，西藏自治區(qū)藏藥廠的甘露藏藥法會是一項非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 

　　獨(dú)一無二的甘露藏藥 

　　甘露秉承精華，成為藏藥第一品牌。甘露藏藥使用的藥材主要源自平均海拔3,500米以上的高寒地帶，大多采自高寒缺氧、晝夜溫差大、濕差大、紫外線強(qiáng)烈、無污染的特殊生態(tài)環(huán)境中，造就了甘露藏藥藥材的高活性、高含量、無污染、藥力足的特性，其有效成份和生物活性大大高于其他同類藥物，在治療心腦血管系統(tǒng)疾病、消化道疾病、免疫系統(tǒng)疾病、風(fēng)濕骨病等方面有著獨(dú)特的療效。甘露藏藥的獨(dú)特魅力還在于藥材源自號稱世界四大超純凈地區(qū)之一的青藏高原，沒有污染，不會產(chǎn)生醫(yī)源性和藥源性疾病，符合當(dāng)前人們追求健康、崇尚天然的生活理念。 

　　甘露藏藥秉承傳統(tǒng)藏藥的生產(chǎn)工藝，同時引進(jìn)現(xiàn)代化的制藥設(shè)備和國內(nèi)中藥廠家的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)。藥廠目前可生產(chǎn)365個品種的藏藥產(chǎn)品，其中國藥準(zhǔn)字號品種54個，有15個品種列入《國家基本藥物目錄》，12個品種列入《國家醫(yī)療保險目錄》，在國內(nèi)外屢獲殊榮的拳頭產(chǎn)品七十味珍珠丸、仁青常覺等13個品種成為國家中藥保護(hù)品種。 

　　與時俱進(jìn)，迎接藏醫(yī)藥新的春天 

　　半個世紀(jì)以來，西藏自治區(qū)藏藥廠擔(dān)負(fù)了幾乎全部藏醫(yī)醫(yī)療所需的藥品，極大地緩解了農(nóng)牧民族缺醫(yī)少藥的狀況，為西藏政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。黨和政府對西藏自治區(qū)藏藥廠給予了大力扶持，幾代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后到廠視察，高度評價了藥廠的工作，藥廠多次獲得國家及西藏自治區(qū)政府的表彰。從幾萬元到1.8億元的資產(chǎn)，西藏自治區(qū)藏藥廠走出了一條成功創(chuàng)業(yè)的道路，為藏醫(yī)藥文化的傳播和弘揚(yáng)發(fā)揮了積極作用。改革開放以后，西藏自治區(qū)藏藥廠加大管理力度和科技投入，已經(jīng)通過ISO9000、ISO14000環(huán)境管理體系、OHSAS18000職業(yè)健康安全管理體系的認(rèn)證，并建立了長期、穩(wěn)定的藥材供應(yīng)基地。

　　西藏自治區(qū)藏藥廠依托高水平的藏藥專家團(tuán)隊、科學(xué)的銷售理念、人性化的管理方式和穩(wěn)健的發(fā)展戰(zhàn)略，生產(chǎn)品質(zhì)純正的名貴藏藥，得到社會各界的認(rèn)可。目前，甘露藏藥專賣店、專柜已遍布全國，甘露藏藥的銷售業(yè)績飛速發(fā)展，成為藏醫(yī)藥行業(yè)中的領(lǐng)軍企業(yè)。 

　　在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，西藏自治區(qū)藏藥廠秉承“敬愛蒼生，傳承文化，廣結(jié)善緣，服務(wù)大眾”的企業(yè)精神，圍繞藏醫(yī)藥學(xué)“傳承與發(fā)展”的主題，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研發(fā)符合市場需求的藏藥新劑型，拓展?fàn)I銷網(wǎng)絡(luò)，提高藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)外競爭力，為藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和西藏經(jīng)濟(jì)的繁榮作出貢獻(xiàn)。